Chứng minh sự hiện hữu của Thiên Chúa
ĐỐI THOẠI NĂM ĐỨC TIN
CHỨNG MINH SỰ HIỆN HỮU CỦA THIÊN CHÚA
Vấn Đề 09: Bạn là người công giáo, nghĩa là bạn tin có Thiên Chúa. Vậy bạn hãy chứng minh có Thiên Chúa đi xem.
ĐÁP:
1. LỜI CHÚA: “Trời xanh tường thuật vinh quang Thiên Chúa, thanh không kể ra sự nghiệp tay Ngài” (Tv 18,2).
2. SUY NIỆM:
Khoa học không bàn đến vấn đề Thiên Chúa, không thể quả quyết có Thiên Chúa hay không, vì đây không thuộc lãnh vực nghiên cứu tìm hiểu của nó. Tuy nhiên Khoa học vẫn có thể giúp các tín hữu chúng ta dễ dàng nhận biết sự hiện hữu của Thiên Chúa nhờ những khám phá của nó về vũ trụ thiên nhiên, về những định luật chi phối hoạt động của các sinh vật và nhất là loài người, những sự điều tra khách quan về các hiện tượng lạ thường trái với định luật thiên nhiên cho thấy có sự can thiệp của một quyền lực siêu nhiên... như sau:
I. VŨ TRỤ MINH CHỨNG CÓ THIÊN CHÚA
1. Đại vũ trụ minh chứng có Thiên Chúa:
Mở mắt nhìn xung quanh, ta thấy vũ trụ bao la vô hạn. Khoa học giúp
chúng ta hiểu rõ các hiện tượng và sức chuyển động trật tự của mọi vật
trong đó. Với con mắt thường, ta có thể đếm được khoảng 5.000 ngôi sao
lấp lánh trên bầu trời bao la. Nhưng nhờ viễn vọng kính đặt trên núi
Wilson, các nhà thiên văn học có thể nhìn thấy hơn 200 triệu ngôi sao.
Còn biết bao nhiêu ngôi sao khác người ta đã nhận biết, nhưng vì ở quá
xa, nên tới nay các nhà thiên văn vẫn chưa thể xác định được. Nguyên
trong giải ngân hà mà thái dương hệ của chúng ta chỉ chiếm một phần nhỏ
bé, người ta cũng đã tính được tới 50 tỷ định tinh và hằng tỷ ngôi sao
đã chết. Mà không phải chỉ có một giải ngân hà, hiện nay người ta đã
biết được có hằng tỷ giải ngân hà rồi.
Những vì tinh tú to lớn làm sao, mấy hành tinh ở gần chúng ta như
Uranus đã lớn hơn trái đất 14 lần, Neptune to hơn 17 lần, Saturne 93
lần, Jupiter 1.279 lần, và mặt trời to hơn những 1.300.000 lần. Sao
Sirius còn to hơn mặt trời 12 lần, còn nhiều sao khác còn to hơn sao
Sirius nữa...
Những vì tinh tú ở cách xa nhau đến nỗi ta không thể đọc bằng con số
thường, mà phải lấy đơn vị là quang niên (năm ánh sáng) như sau: Vận tốc
ánh sáng trong một giây đồng hồ là 299.792.458km, tương đương 300.000
km/ giây. Mỗi phút có 60 giây, mỗi giờ có 60 phút, mỗi ngày có 24 giờ,
mỗi năm có 365 ngày ¼. Vậy một quang niên sẽ là 299.792.458km x 60 x 60 x
24 x 365,1/4 sẽ thành 9.460 tỷ cây số. Ánh sáng từ mặt trời đến trái
đất chúng ta phải mất thời gian 8 phút 20 giây, từ trái đất đến mặt
trăng phải mất hơn 1 phút. Nhưng nếu từ trái đất vượt qua thái dương hệ
đến ngôi sao gần nhất trong chòm sao Nhân Mã phải mất thời gian 4 năm (4
quang niên). Nhờ thiên lý kính ta biết được những tinh vân xa 140 triệu
quang niên. Càng ngày với những kính viễn vọng kính tối tân hơn, người
ta lại càng xem thấy xa hơn nữa.
Trái đất mỗi ngày quay chung quanh mình một vòng, đang khi nó vẫn
chạy theo quỹ đạo mặt trời với vận tốc 30 km/giây, hoặc 108 ngàn km/giờ
không bao giờ sai trật, đến nỗi các nhà bác học có thể tính trước được
ngày giờ của các hiện tượng nhật thực, nguyệt thực.
Bầu trời rộng rãi bao la vô hạn thế mà mấy phi công lái máy bay thỉnh
thoảng lại đụng nhau gây nên biết bao tang tóc! Vậy mà từ tạo thiên lập
địa đến nay vẫn chưa có một hành tinh nào chạm nhau giữa bầu trời nhiều
tinh tú như thế.
Vậy thì vũ trụ bao la với trật tự kỳ diệu, tuân theo những định luật
lạ lùng chính xác như thế lại không phải là bằng chứng chắc chắn có sự
sắp đặt an bài của Đấng Tạo Hóa hay sao? Becquerel đã nói: “Chính các
công cuộc khảo cứu khoa học của tôi đã đưa tôi đến chỗ nhận biết có
Thiên Chúa tạo hóa và làm cho tôi có đức tin”.
2. Tiểu vũ trụ cũng chứng minh có Thiên Chúa:
Vũ trụ tinh tú khổng lồ thật là một kỳ công. Nhưng vũ trụ nguyên tử
tý hon cũng không kém phần lạ lùng kỳ diệu. Nếu đem phân tích vật chất,
ta sẽ thấy như sau:
- Đơn chất: Mọi vật chất trong vũ trụ thiên nhiên
đều được cấu thành bởi những đơn chất. Chẳng hạn: Cái bàn do nhiều đơn
chất gỗ hợp lại thành. Chiếc nhẫn là do nhiều đơn chất vàng cấu tạo
nên... Những đơn chất này rất nhỏ, nhỏ đến nỗi mắt thường của chúng ta
không thể phân biệt được chúng với nhau.
- Nguyên tử: Mỗi đơn chất nói trên lại được cấu tạo
bởi một số nguyên tử nhất định. Chẳng hạn: Chất nước gồm một nguyên tử
Ôxy và 2 nguyên tử Hyđrô kết hợp thành đơn chất H2O.
Các nguyên tử đều khác nhau tùy theo mỗi vật: nguyên tử đồng khác
nguyên tử sắt; nguyên tử vàng khác nguyên tử gỗ...Những nguyên tử này ở
rải rác khắp nơi trong vũ trụ, khi thì kết cấu với cái này, khi thì với
cái khác làm thành sự biến hóa vật chất không ngừng trong thiên nhiên.
Ta có thể ví các nguyên tử giống như 24 chữ cái a,b,c...hợp tan, tan
hợp, làm thành các tiếng. Đến nay các nhà bác học đã xác định được 92
nguyên tử khác nhau.
Nguyên tử nhỏ lắm, nhỏ đến nỗi những kính hiển vi phóng đại mạnh nhất
cũng không thể nhìn ra được. người ta chỉ căn cứ vào dấu vết nó đi qua
để nhận biết sự hiện hữu của nó. Hiện nay những kính hiển vi tối tân
nhất có thể nhìn những vât nhỏ bằng 2 phần 10 triệu milimét. Nhưng như
thế vẫn còn lớn hơn nguyên tử hằng mấy triệu lần!
Mỗi nguyên tử là một thái dương hệ, có một nhân ở trung tâm giống như
mặt trời, gồm các dương điện tử (Proton) và trung hòa tử (Neutron) liên
kết với nhau. Lượn chung quanh nhân là chi chít những âm điện tử
(Electron). Các âm điện tử này chạy chung quanh trung tâm với tốc độ
297.000km/giây. Thật không khác gì các hành tinh lượn chung quanh mặt
trời và cách xa nhau tương đối cũng bằng khoảng cách của các hành tinh
đối với mặt trời vậy.
Khoảng giữa các nguyên tử, có gì không? Thực không có gì hết. Nếu các
nguyên tử sát lại với nhau thì ta không thể nâng nổi đầu của một cái
kim khâu. Trọng lượng của các vật nặng nhẹ khác nhau là vì cách xếp đặt
nguyên tử của các vật đều khác nhau. Nếu người ta có thể dồn ép các nhân
dương điện tử trong một nguyên tử, và các nguyên tử trong thân thể con
người khít lại gần nhau, thì thân thể ta chưa chắc to bằng một hột đậu,
mà vẫn cân nặng như hiện nay!
Có một sức lực ghê gớm đã giữ cho trái đất và các hành tinh quay
chung quanh mặt trời, thì cũng có một sức lực tương tự giữ âm điện tử
quay chung quanh trung tâm nguyên tử như vậy. Nếu lợi dụng được sức mạnh
mẽ đó, thì người ta sẽ có một sức mạnh kinh khủng. Đó là điều các nhà
bác học đã làm để chế tác bom nguyên tử với chất Uranium. (Bom nguyên tử
là một thứ khí giới tối tân nhất có sức tàn phá do những hạt nguyên tử
bị tách ra, Radium luôn luôn chiếu ra những quang tuyến “A.B.Y” và quang
tuyến Y luôn luôn phát ra những chất cực nhỏ có thể xuyên qua những tấm
sắt dầy 20cm. Chỉ có lớp chì dày mới có thể cản được sức tàn phá của
nó).
Những điều nói trên cho ta thấy có sự xếp đặt, an bài trật tự từ cái
cực to đến cái cực nhỏ, trật tự ấy lại rất hoàn hảo không thể làm khác
đi được. Nếu cố tình làm sai thì sẽ gây nên những hậu quả tai hại khôn
lường.
Một câu chuyện xảy ra chứng minh trật tự thiên nhiên hoàn hảo đến độ
nào: một con ong dù không có trí khôn, nhưng nó luôn phải bó buộc làm
theo bản năng thúc đẩy. Theo bản năng thiên phú, khi làm tổ chứa mật,
ong tự nhiên xây bình chứa hình lục lăng. Các nhà bác học đã quan sát
nghiên cứu cách xây dựng tổ ong, và đã đo rất nhiều bình do nhiều loại
ong thực hiện, bao giờ góc tù của bình ấy cũng là 109028’ và góc nhọn cũng là 70032’.
Nhà bác học REAMUR một ngày kia đặt câu hỏi thế này: Giả sử muốn làm
một cái bình hình lục lăng có khả năng chứa nhiều nước nhất thì phải làm
mỗi góc của bình ấy bao nhiêu độ? Một nhà bác học ra công tính toán
những con tính rắc rối với việc sử dụng cả bảng tính Logarithme, cuối
cùng tuyên bố kết quả: muốn cho bình chứa được nhiều nước nhất phải làm
góc tù là 109026’ và góc nhọn là 70034’. Chỉ sai biệt với bình chứa của ong làm có 2’.
Thế rồi một ngày nọ xảy ra tai nạn làm hỏng một chiếc tầu. Thuyền
trưởng không chịu trách nhiệm và cho rằng mình đã làm đầy đủ bổn phận,
đã tính toán rất đúng. Vậy sở dĩ có rủi ro là vì đường vĩ tuyến có sự
sai lầm nào đó. Sau khi tìm tòi lâu ngày, người ta mới khám phá ra rằng
trong bảng tính Logarithme có một chổ sai, khiến vị thuyền trưởng làm
tính sai và gây ra tai nạn cho chiếc tầu. Chữa lại chỗ sai trong bảng
tính rồi thử lại với cách tính 2 góc của hình lục lăng nói trên thì các
nhà bác học mới thấy mình đã làm sai 2’. Phải thực hiện chiếc bình theo
góc tù là 109028’ và góc nhọn cũng là 70032’ như con ong đã làm mới đúng.
Vậy loài ong không có trí khôn biết tính toán như con người, chỉ biết
làm theo bản năng thiên phú, thế mà lại làm đúng hơn cả những nhà bác
học thông minh nhất! Đứng trước sự kiện hiển nhiên ấy, loài người phải
đặt vấn đề: Cái trật tự hoàn hảo trong thiên nhiên nói trên do đâu nếu
không bắt nguồn từ một trí khôn siêu việt, đã từng sáng tạo vạn vật và
an bài theo một trật tự hoàn hảo được gọi là định luật thiên nhiên nơi
vũ trụ và bản năng nơi các sinh vật. Nguyên nhân ấy chính là Thiên Chúa.
II. SINH VẬT CHỨNG MINH CÓ THIÊN CHÚA:
Sự sống tràn đầy trên mặt đất, đâu đâu ta cũng nhận thấy có sinh vật
hoạt động. Nhưng cho tới nay, sự sống vẫn còn là một huyền nhiệm mà khoa
học bất lực không thể giải thích được lý do. Sự sống sẽ là một điều phi
lý nếu người ta không công nhận có Thiên Chúa:
1.Huyền nhiệm của sự sống:
Sự sống là một cái gì đó huyền bí. Người ta chỉ có thể cảm nghiệm hay
thấy được hiệu quả của sự sống, chứ không thể nhìn được chính sự sống
nơi cơ thể một sinh vật sống động. Người ta cũng có thể làm thay hình
đổi dạng, cắt cụt một phần cơ thể con vật, có thể làm cho nảy nở nhanh
chóng hơn, hoặc kéo dài them chút ít sự sống, nhưng không bao giờ có thể
thay đổi được nguyên lý của sự sống nơi con vật. Chẳng hạn: con chó đã
được cấu tạo trở thành loài chó, thì không có cách nào làm cho nó hóa ra
loài bồ câu được.
Để tìm hiểu sự sống, các nhà bác học đã phân chất một quả trứng gà,
rồi dùng các chất y như vậy để làm nên một quả trứng gà khác với đầy đủ
mọi tính chất như trứng gà thực. Tuy vậy, dù được cấu tạo giống hệt như
nhau, mà khi đem cả hai vào máy ấp thì trứng gà đẻ ra thì sống và nở ra
gà con, còn trứng gà của các nhà bác học “đẻ” thì chết và bị hư thối. Sở
dĩ trứng nhân tạo không thể sống, dù các yếu tố vật chất trong quả
trứng ấy vẫn hoạt động đúng theo định luật vật lý hóa học, là vì không
có một sức lực vô hình liên kết các hoạt động ấy theo một hướng chung,
phát triển theo một mô thức chung. Chính sức lực vô hình ấy là bí mật
của sự sống. Bác sĩ ALEXIS CARREL (1873-1944) là nhà giải phẫu và sinh
vật học người Pháp đã được trao Giải Nobel Sinh lý và Y khoa năm 1912,
đã trình bày về sự tăng triển kỳ diệu của sự sống từ một tế bào, rồi tế
bào ấy tự phát triển theo một mô thức đặc biệt để trở thành con vật sống
động như sau:
“Con vật được cấu tạo bởi những tế bào, cũng giống như cái nhà được
xây dựng bằng những viên gạch. Nhưng con vật xuất phát từ một tế bào duy
nhất, như thể cái nhà chỉ bắt nguồn từ một viên gạch mà thôi. Một viên
gạch đầu tiên tự tạo lấy những viên gạch khác, chỉ với nước suối, những
chất muối hòa tan trong nước vá khí trời. Rồi những viên gạch ấy không
cần đến kiến trúc sư vẽ kiểu, khong cần đến bàn tay của thợ hồ, đã tự
động kết hợp thành những bức tường. Các viên gạch cũng tự động biến
thành các tấm kính để làm cửa, ngói để lợp mái, than để đốt lò, nước để
làm bếp”. (Alexis Carrel: “L’Homme, cet inconnu”- P. 160).
Như vậy thì hình như mầm giống con vật sinh sống đã biết trước cái
nhà mà nó xây dựng. Hiện tượng kỳ lạ ấy diễn ra hằng triệu lần mỗi ngày
cho hằng triệu giống vật sinh sống, cũng như diễn ra âm thầm trong bụng
những con vật mẹ.
Khi nhìn vào sinh vật thượng đẳng là con người chúng ta lại càng phải
thán phục sự tinh vi kỳ diệu và hoàn hảo của sự sống: hai buồng phổi là
một xưởng máy sản xuất dưỡng khí thật hoàn hảo. Dạ dày là một nhà máy
chế biến đồ ăn trở thành chất bổ nuôi dưỡng cơ thể. Gan là bộ máy phát
ra sức nóng và sức chuyển động. Thận là nhà máy lọc các chất dơ. Trái
tim là thứ máy bơm hai chiều. Óc và hệ thần kinh là nhà máy điện tử với
một hệ thống liên lạc để điều khiển toàn thân. Hai tay là hai cơ quan
hành động hữu hiệu. Chân là cơ quan để di chuyển. Mắt là một thứ máy
chụp tự động tối tân nhất. Tai là đài ra đa sống động. Họng là máy phát
thanh hoàn hảo...Có thể nói: cơ thể sống động của con người thực là một
hiện tượng thần kỳ và khó hiểu nhất trong vũ trụ thiên nhiên, là một kỳ
quan lớn nhất trong các kỳ quan trên thế giới.
Vậy sự sống bí nhiệm lạ lung nơi các sinh vật từ hạ đẳng đến thượng đẳng nói trên bởi đâu xuất hiện?
2. Nguồn gốc của sự sống:
Nói về nguồn gốc sự sống do đâu mà xuất hiện thì có rất nhiều giả thuyết khác biệt nhau được nêu ra:
1) Một số người quả quyết sự sống vẫn có ngay từ buổi đầu, ngay từ khi trái đất bắt đầu thành hình.
Nhưng theo các nhà khoa học thì trái đất khi mới xuất hiện là một
khối lủa có nhiệt độ rất cao ở thể chảy lỏng rồi phải mất một thời gian
dài mới nguội dần. Như vậy, sự sống làm sao có thể chịu nổi sức nóng kinh khủng thuở ban đầu ấy được? Ông
Cuvier, một nhà cổ sinh vật học trứ danh, đã quả quyết như sau: “Nhất
định sự sống không bắt đầu cùng với trái đất. Một nhà quan sát sẽ dễ
dàng nhận biết lúc nào sự sống mới xuất hiện và lưu lại vết tích dưới
các tầng đất của địa cầu”. Vậy lúc đầu tiên không có mà ngày nay ta thấy
sự sống đã tràn lan trên mặt đất. Thế thì sự sống ấy do đâu mà có nếu
phủ nhận sụ sáng tạo của Thiên Chúa?
2) Có người lại cho rằng sự sống ngày nay có
được là do các mầm sống từ một nơi nào đó trong vũ trụ rơi xuống mặt
đất, rồi sau đó sinh sôi nảy nở thêm ra và lan rộng ra khắp nơi.
Nhưng nếu thực sự có mầm sống từ không trung rơi xuống như thế, thì lại phải giải thích cái mầm sống ấy từ đâu ra? Hơn
nữa, theo những khám phá mới nhất của khoa học không gian thì những
hành tinh gần chúng ta như Mặt trăng (cũng là một hành tinh ngang hàng
với trái đất chứ không phải phát xuất từ trái đất!), Kim tinh, Hỏa tinh
đều không có dấu hiệu nào cho thấy có sự sống cả. Đàng khác, nếu có mầm sống rơi như vậy, thì theo các nhà khoa học: mầm sống ấy chắc chắn không thể sống được, mà đã bị các tia phóng xạ của ánh sáng mặt trời tiêu diệt rồi.
3) Cũng có người lại chủ trương sự sống tự
nhiên mà có. Theo họ, trong một điều kiện nào đó về nhiệt độ và khí
hậu... thì vật chất sẽ tự hóa sinh ra các sinh vật. Chẳng hạn: Cái bàn bằng gỗ sau thời gian ít năm sẽ tự nhiên bị mọt ăn, hoa quả thối chin sẽ tự nảy sinh ra dòi bọ...
Nhưng thuyết sự sống tự phát sinh này đã bị Pasteur và Tyndall chứng
minh ngược lại. Hai nhà bác học thời danh này đã làm một thí nghiệm cho
thấy: không bao giờ có sự tự hóa sinh. Hai ông đã cô lập hóa
một vài môi trường mà sự sống thường phát sinh. Rồi tìm cách loại bỏ,
giết chết tất cả các mầm sống có sẵn trong môi trường ấy. Hai ông cho
biết: dù có đủ mọi điều kiện thích hợp, môi trường bị cô lập kia cũng
không bao giờ tự hóa sinh sự sống nữa. Vậy sở dĩ có trường hợp vật chất
hóa sinh sự sống là vì đã có sẵn mầm sống trong vật chất đó, nên khi đủ
điều kiện nó liền tự nảy nở ra. Thực sự không có vấn đề ngẫu sinh hay tự
hóa sinh cả.
Ngoài ra, tất cả những thí nghiệm nhằm tạo nên tế bào sống đều thất bại.
Một vị giáo sư sinh vật học nọ một ngày kia đã thử làm một hạt giống
nhân tạo. Ông phân chất một hạt giống thật, rồi dùng những chất liệu như
vậy để chế tạo ra một hạt giống khác. Sau một thời gian quan sát, ông
nhận xét: hạt giống nhân tạo cũng mọc lên, có rễ, có thân, nhưng vẫn
không có sự sống, không thở, không lưu chuyển nhựa sống. Sở sĩ cây có
mọc lên mà không sống là vì thiều hai đặc tính quan trọng của sự sống
là: có tổ chức và tự dinh dưỡng. Còn sự mọc rễ, mọc thân nói trên cũng
chỉ là một hiện tượng vật lý hóa học của các chất hữu cơ, chứ không có
chút dấu vết nào của sự sống thực sự. Bác sĩ Halluin giải thích them về
hiện tượng mọc rễ mọc thân như sau: “Hạt giống mọc lên thực nhưng núi đá
cũng mọc lên mà vẫn không sống, cũng như một quả bóng người ta thổi hơi
vào cũng phình ra mà vẫn không sống, thân cây rong biển khô, được đặt
vào nơi ẩm ướt cũng phình lên to, nhưng sự phồng lên đó không phải dấu
của sự sống”.
Nhà bác học Delage đã làm một thí nghiệm về sự thụ thai nhân tạo: ông
cho một con hải đởm cái thụ thai mà không theo cách thức thông thường
là giao hợp với con đực. Mượn lấy thí nghiệm ấy, một số người vô tín đã
vội lên tiếng quả quyết: “Loài người đã tạo dựng lên được sự sống”.
Nhưng chính Delage lại phủ nhận quả quyết mà người ta đã gán cho thí
nghiệm của ông như sau: “Khi tôi làm được cho con hải đởm thụ thai và
sinh con như thế, người ta kêu ầm ĩ lên rằng: tôi đã tạo ra được sự
sống. Nhưng thực sự tôi chẳng tạo ra được gì cả. Những ống tiêm của
tôi chỉ có thể ảnh hưởng đối với trứng của con vật kia, khi tiêm vào đó
một chất hữu cơ. Còn nói rằng tôi đã tạo ra được sự sống thì thực là lầm
to!”
Như vậy, không có vấn đề ngẫu sinh, không có tự hóa sinh tuyệt đối.
Khoa học không thể làm được một vật sống động nếu không có sẵn một mầm
sống trước đó. Nếu sự sống không tự nhiên có thì phải nhận có sự sáng tạo của một nguyên nhân tối hậu nào đó. Nguyên nhân ấy là Thiên Chúa.Chính Ngài đã sáng
tạo sự sống cách trực tiếp hay gián tiếp bằng cách xếp đặt một trật tự,
một định luật trong vật chất, để khi có đủ điều kiện thì mầm sống ấy sẽ
xuất hiện.
Ngoài ra, khi tìm hiểu vũ trụ thiên nhiên, người ta cũng nhận ra
rằng: có một sự xếp đặt nhằm bảo tồn sự sống nơi các định luật thiên
nhiên chi phối sự vận hành của các hành tinh trong vũ trụ.
3. Bảo tồn sự sống:
Khoa học cho biết: sự sống chỉ có thể tồn tại và phát triển nếu hội
đủ điều kiện về khí hậu, nhiệt độ, ánh sáng...Nếu thiếu một trong các
điều kiện quan trọng thì sinh vật khó long sống được. thế mà khi quan
sát các hiện tượng thiên nhiên, người ta lại đi kết luận chung như sau:
Có một sự xếp đặt nào đó để bảo tồn sự sống trong vũ trụ. Thực vậy:
1) Tốc độ quay của trái đất cũng giúp bảo tồn sự sống: Trái
đất hiện đang quay với tốc độ 1600 km/giờ ở đường xích đạo. Nếu quay
chậm đi 10 lần, thì ngày và đêm trên địa cầu sẽ dài gấp 10 lần hiện nay.
Như vậy một số cây sẽ bị chết khô, số còn lại sẽ bị chết cóng.
2) Khoảng cách giữa mặt trời và trái đất cũng giúp bảo tồn sự sống: Nhiệt
độ của mặt trời là 5.500 độ. Trái đất cách quãng xa vừa đủ để cho chúng
ta được sưởi ấm. Nếu giảm đi một nửa khoảng cách để xa mặt trời hơn thì
mọi sinh vật sẽ chết vì lạnh. Nhưng nếu them một nửa khoảng cách để đến
gần mặt trời hơn thì mọi vật sẽ bị chết cháy hết.
3) Độ nghiêng của trái đất cũng giúp bảo tồn sự sống: Trái
đất phải ở vị trí hiện nay, nghĩa là nghiêng 23 độ thì mới có bốn mùa:
xuân, hạ, thu, đông và hai cực mới khỏi bị chồng chất băng tuyết. Nếu
nghiêng ở vị trí khác thì mùa màng sẽ thay đổi khác hẳn, sẽ ảnh hưởng
tới sự đâm chồi nảy lộc và đơm bông kết trái của cây cối.
4) Khoảng cách giữa trái đất và mặt trăng cũng giúp bảo tồn sự sống: Nếu mặt trăng gần lại trái đất 80.000 cây số thì mỗi ngày nước biển sẽ bao phủ lục địa 2 lần và sẽ cuốn trôi mọi vật ra biển.
Như vậy, trước những lý chứng hiển nhiên nói trên, mọi người có trí khôn đều phải công nhận: phải
có một trí khôn siêu việt và một bàn tay quyền năng nào đó đã tạo dựng
nên sự sống cách trực tiếp hoặc gián tiếp, và đã an bài xếp đặt chúng có
những điều kiện thiên nhiên hoàn hảo như hiện nay. Trí khôn siêu việt
và bàn tay quyền năng ấy chính là Thiên Chúa sáng tạo vậy.
III. LUẬT LUÂN LÝ MINH CHỨNG CÓ THIÊN CHÚA:
1. Nơi mỗi người đều có luật luân lý:
Ai trong chúng ta cũng đều nghe thấy một tiếng nói thầm kín khuyên
bảo phải làm điều lành và tránh làm điều ác. Đồng thời ta sẽ cảm thấy
niềm vui thỏa sau khi thực hiện được một điều thiện, trái lại sẽ cảm
thấy ray rứt bất an nếu cố tình làm trái tiếng nói thầm kín ấy. Đó là
tiếng nói của lương tâm, một luật tự nhiên vẫn có sẵn trong tâm trí mỗi
người từ khi sinh ra.
Luật tự nhiên này có những đặc tính khác hẳn những định luật vật lý
hóa học, hoặc luật lệ xã hội như phong tục tập quán hoặc luật pháp của
quốc gia.
+ Luật lý hóa một khi đủ điều kiện thì đương nhiên phải xảy ra. Chẳng
hạn: lửa gặp rơm khô ngoài khí trời tất nhiên sẽ phải cháy. Còn luật
luân lý thì không những lệ thuộc điều kiện khách quan bên ngoài, nhưng
còn lệ thuộc vào sự lựa chọn chủ quan. Chinh do sự lựa chọn tự do này mà
con người trở thành một loài vật giá trị ưu việt nhất, khác hẳn các
loài vật hành động hoàn toàn do bản năng mù quáng thúc đẩy. Văn hào
Chateaubriand đã nói: “Con hổ xâu xé con mồi rồi ngủ ngay được. Duy chỉ
có con người, sau khi đã nhúng máu thì khó lòng nhắm mắt bình an, vì
những hình ảnh báo oán của kẻ bị hại luôn hiện lên trước mắt y.
+ Luật xã hội do con người trong xã hội quy định gọi là phong tục tập
quán. Luật pháp quốc gia do một số người đại diện có trách nhiệm thiết
lập nên và được ghi chép lại thành văn để mọi người trong quốc gia ấy
tuân giữ. Trong khi luật luân lý vẫn có sẵn trong mỗi người từ khi sinh
ra, chứ không nhất thiết phải có ai dạy mới biết, không được ghi chép
thành văn giống như luật quốc gia ở trên. Thế mà hầu như mọi người không
phân biệt thời đại, dân tộc, quốc gia... cũng đều biết cùng một bộ luật
căn bản giống nhau là: phải làm việc lành và tránh làm điều ác, không
được giết người vô tội, không được ăn cắp hoặc cướp đoạt tài sản của
người khác cách bất công, phải thảo hiếu cha mẹ, trọng kính người trên
v.v... Mà nếu cố tình làm trái các điều trên thì đương nhiên con người
sẽ bị lương tâm cáo trách, cho dù các việc làm ấy không ai hay biết. Câu
chuyện Cain trong Thánh Kinh chứng tỏ điều đó.
Ca-in vì ghen tuông nên đã phạm tội giết đứa em ruột là A-ben, rồi
sau đó đã chạy trốn con mắt lương tâm theo dõi nhưng không sao chạy
thoát. Cuối cùng Ca-in đã phải tự tìm đến cái chết treo cổ để đền tội.
Nhà văn hào Plutarque người Hy lạp cũng kể câu chuyện nội dung như sau:
Một gã kia tên là Pessus phạm tội giết cha. Dù không ai hay biết việc
làm của hắn, nhưng có điều lạ là từ hôm đó, Pessus luôn nghe thấy những
con chim én lặp đi lặp lại: “mày là thằng giết cha, mày là thằng giết
cha!”, dù thực sự loài én chỉ biết kêu một âm thanh như thường lệ. Hắn
tìm cách phá hết mọi tổ én, nhưng vẫn không xong. Cuối cùng hắn đã buột
miệng nói với người khác rằng những con chim én luôn kêu hắn là kẻ giết
cha. Sinh nghi, người ta mở cuộc điều tra và việc giết cha của hắn đã bị
đưa ra ánh sáng.
2. Tiếng lương tâm hay luật luân lý trong con người: Các
câu chuyện trên cho thấy có một thứ luật luân lý tự nhiên gọi là tiếng
lương tâm, chi phối mọi hành động của con người có trí khôn, thuộc mọi
thời đại, mọi dân tộc, màu da, tiếng nói... Vậy luật ấy do đâu mà có?
1) Nguồn gốc của luật luân lý nơi con người.
Có một số người nói rằng luật luân lý tự nhiên nơi mỗi người là do tự
mình đặt ra cho mình, hoăc cũng có thể do xã hội giáo dục từ nhỏ rồi
nhập tâm dần dần mà ra. Nhưng khi đi sâu vào việc nghiên cứu tìm hiểu,
chúng ta thấy không phải như vậy vì những lý do như sau:
- Lương tâm mỗi người không phải tự mình đặt ra: Vì
nếu mỗi người tự đặt ra luật cho mình thì chắc người ta sẽ phải đặt ra
những luật dễ giữ và có lợi cho bản thân, đồng thời sẽ loại bỏ những
luật có hại cho bản thân mình. Nhưng luật luân lý có những đặc tính khác
hẳn: khó giữ vì không luôn phù hợp với khuynh hướng xấu của con người,
nên chắc không phải do tự mỗi người đặt ra cho mình. Đàng khác, nếu mỗi
người đều tự lập ra luật riêng cho mình thì chắc luật luân lý sẽ phải
khác nhau chứ không thống nhất giống nhau như ta thấy trong luật luân lý
nơi con người được.
- Luật luân lý cũng không phải do xã hội giáo dục, khuôn đúc hình thành dần dần trong tâm hồn mỗi người từ nhỏ đến lớn vì:
+ Xã hội là do nhiều cá nhân kết hợp lại thành. Nếu luật luân lý do
xã hội giáo dục thì chỉ những ai sống trong cùng một xã hội mới hiểu
biết và mới giữ luật ấy. Nhưng trong thực tế có những người sống một
mình từ nhỏ tới lớn, không tiếp xúc, cũng không chịu ảnh hưởng của xã
hội, thế mà họ vẫn biết cùng một thứ luật luân lý như nhau. Như vậy,
luật luân lý tự nhiên chắc chắn không phải do xã hội, cũng không bắt
nguồn từ xã hội.
+ Đàng khác, nếu luật luân lý bắt nguồn từ xã hội thì chắc sẽ phải
thay đổi tùy theo mỗi xã hội, chứ không thể có tính đồng nhất trong mọi
xã hội như tiếng nói của lương tâm mỗi người được.
Vậy phải đi đến kết luận: luật luân lý tự nhiên có sẵn trong tâm hồn mỗi người ngay từ khi mới sinh ra, chứ không phải mỗi người tự đặt ra luật riêng cho mình; Cũng không phải do xã hội khuôn đúc giáo dục hình thành. Cha mẹ, thầy dạy hay xã hội chỉ đóng vai trò phụ thuộc, giúp cho luật ấy phát triển mau lẹ và rõ ràng hơn trong tâm hồn đứa trẻ mà thôi. Luật luân lý tự nhiên ấy phải do Tạo Hóa in sẵn trong tâm hồn con người có lý trí, tương tự như một thứ bản năng của thân xác. Đấng ấy chính là Thiên Chúa. Giám mục Jacques Bénigne Bossuet đã nói: “Những chân lý vĩnh cửu và bất biến của luật luân lý bó buộc ta phải công nhận có một Đấng mà chân lý vĩnh cửu luôn tồn tại nơi Ngài”.
IV. NHỮNG VIỆC LẠ LÙNG MINH CHỨNG CÓ THIÊN CHÚA:
Ngay trong thế kỷ 21, thế kỷ khoa học tiến bộ vượt bậc trong việc tìm
hiểu và khám phá những định luật chi phối vũ trụ thiên nhiên, chi phối
mọi sinh vật, động vật kể cả con người...Thế mà vẫn không thiếu những
trường hợp lạ lùng trái ngược luật tự nhiên xảy ra khắp nơi: khỏi bệnh
nan y một cách tức khắc không do sự chữa trị thông thường, mà do một thứ
quyền lực thiêng liêng nào đó ngoài tầm hiểu biết của khoa học. Những
hiện tượng xáo trộn trật tự vũ trụ như mặt trời quay ở Fatima Bồ Đào Nha
vào đầu thế kỷ 20 (năm 1917) đã được hằng vạn người chứng kiến v.v...
Tất cả những hiện tượng ấy gọi chung là các phép lạ.
1. Có phép lạ thực hay chỉ là bịa đặt:
Từ 11/02 đến 16/07/1858, Đức Mẹ đã hiện ra 18 lần với Bernadette
Soubirous. Lần thứ 9, Đức Mẹ chỉ cho Bernadette tìm được nguồn suối dưới
chân hang đá Massabielle. Nơi đây trở thành linh địa, mỗi năm có hơn 6
triệu khách hành hương uống và tắm trong nước suối. Từ 150 năm nay có 7
ngàn trường hợp khỏi bệnh không thể cắt nghĩa được.
Vào trung tuần tháng 10, mưa hồng ân đổ xuống Lộ Đức. Vị giám mục
giáo phận Casale Monferrato ở miền bắc nước Ý chính thức công bố quyết
định công nhận phép lạ thứ 68.
Đức Cha Nicolas Brouwet, giám mục Lộ Đức đã tuyên đọc sắc lệnh công
nhận, với sự chứng kiến của BS Alessandro de Franciscis, chủ tịch văn
phòng y chứng Lộ Đức (BCM). Phép lạ chữa lành cho nữ tu Luigina
Travetrso được ghi nhận vào ngày 23/07/1965.
Sœur Luigina Traverso sinh năm 1934, bị liệt cột sống. Vị nữ tu này
chịu giải phẫu nhiều lần vẫn không khỏi. Ủy ban Y khoa Quốc tế Lộ Đức
(Cmil) đã chứng thực ngày 23/07/1965, trước hang đá Lộ Đức, vị nữ tu này
đứng dậy được từ xe lăn, đi đứng bình thường. Đây là phép lạ thứ 68
được chính thức công nhận.
Đức Mẹ đã phán bảo: ‘‘Các con hãy đến uống và tắm nước suối.’’ Từ đó,
nhiều người được khỏi bệnh. Năm 1884, Giáo hội Công giáo thành lập Văn
phòng Y chứng để xem xét các lời khai. Sau khi được Văn phòng này chấp
nhận, hồ sơ được chuyển qua Văn phòng Y khoa Quốc tế. Sau đó, giáo phận
của người được lành bệnh chính thức mở cuộc điều tra. Nữ tu Luigina
Traverso là trường hợp thứ 68 được công nhận được khỏi bệnh nhờ phép lạ.
Thành viên của Văn phòng Y chứng và Văn phòng Y khoa Quốc tế gồm cả
những những bác sĩ không công giáo. Các chuyên gia cần chứng nhận trường
hợp khỏi bệnh không thể giải thích được bằng khoa học. Các tiêu chuẩn
xét nghiệm gồm việc:
- Người bệnh được chẩn đoán một cách minh bạch;
- Bệnh trạng đã được xác nhận trước khi xảy ra phép lạ;
- Người bệnh được hoàn toàn lành bệnh tức khắc và vĩnh viễn, sau này không bị tái phát;
- Việc trị liệu y khoa không phải là nguyên nhân được lành bệnh.
Văn phòng bác bỏ nhiều lời khai không đáp ứng được các tiêu chuẩn vừa kể.
Sau đây là số liệu các phép lạ Đức Mẹ Lộ Đức: 1858-1870: 7 trường hợp
/ 1908-1913: 33 / 1946-1965: 22 / 1976-1978: 2 / 1989: 1 / 1999: 1 /
2005: 1 / 2011: 1.
Ngoài phòng khám bệnh khoa học của các bác sĩ, vào năm 1905, Hội Đồng
Giám Mục cũng đã thành lập một ủy ban điều tra chính thức của giáo
quyền nhằm phân quyết những trường hợp nào là phép lạ, trường hợp nào là
không. Ủy ban làm việc môt cách cẩn thận và vô tư theo cách thức của
một tòa án. Những trường hợp được tuyên bố là phép lạ thì không thể hồ
nghi gì được nữa. Từ năm 1905 đến 1913, ủy ban này đã công bố 32 phép lạ
thực.
Như vây, phòng khám nghiệm của các y sĩ cũng như ủy ban các giám mục
đều đã xác nhận tại Lộ Đức đã có những trường hợp khỏi bệnh cách lạ
lùng. Trong tạp chí Études ấn hành năm 1909, linh mục Teilhard de
Chardin đã đưa ra quan điểm của Giáo hội về phép lạ Lộ Đức như sau:
‘‘Các phép lạ Lộ Đức là các sự kiện không thể chối cãi được, chứng minh
tác động sáng tạo của Thiên Chúa.’’
(nguồn: Vietcatholic news).
2. Phép lạ bởi đâu?
Những người không tin có Thiên Chúa khi đứng trước những trường hợp
lạ lùng khoa học không thể giải thích được, đã đem ra rất nhiều lý lẽ để
phủ nhận sự can thiệp của Thiên Chúa như sau:
- Khỏi bệnh vì nguyên nhân tự nhiên: Vì trong nước suối ở hang Lộ Đức có pha lẫn một thứ chất hóa học có năng lực chữa được một số bệnh tật.
Nhưng thực sự, khi đem phân chất thì kết quả cho thấy nước suối ấy
cũng chỉ là một thứ nước lã bình thường như bao thứ nước khác, không có
thêm một chất nào khác có thể chữa bệnh cả. Đàng khác, có nhiều trường
hợp bệnh nhân không xuống đến nước, cũng không uống chút nước ấy, thì
bảo khỏi bệnh tại nước thế nào được?
- Khỏi bệnh là vì lý do tâm lý: Vì quá tin và muốn được khỏi cách mãnh liệt, nên đã ám thị mình đến độ trở thành sự thực.
Nhưng nếu tin tưởng và ám thị có thể chữa được bệnh, thì nếu muốn
được khỏi, bệnh nhân trước hết đã phải biết tin, biết ám thị. Thế mà có
nhiều trường hợp trẻ con chưa có trí khôn, chưa biết gì hết mà vẫn được
khỏi nhờ lời cầu nguyện của cha mẹ hay người khác, thì khỏi bệnh đâu
phải tại tin hay tại ám thị. Thực ra, ám thị cũng có thể có đôi chút ảnh
hưởng đến một vài thứ bệnh tâm lý, đau thần kinh, điên loạn, chứ không
có thể chữa được các bệnh do vi trùng hay siêu vi trùng gây ra như: Bệnh
phong cùi, ung thư, thổ huyết, lao phổi...
- Khỏi bệnh là vì quy luật tự nhiên: do ảnh hưởng của một thứ quy luật tự nhiên bí mật nào đó chi phối mà người ta chưa khám phá ra:
Nhưng nếu vậy thì luật ấy phải có tác dụng điều hòa, đồng nhất, bất
di dịch, cho dù người ta có biết hay không biết thì luật đó vẫn tác
dụng. Hễ cứ hội đủ điều kiện khách quan là đương nhiên kết quả phải xảy
ra. Chẳng hạn, người mù trước làm thế nào để được khỏi mù thì các người
sau cứ làm đúng như thế sẽ đương nhiên được sáng mắt. Nhưng ở Lộ Đức thì
tình trạng lại khác hẳn: Có người được khỏi khi tắm, người khác thì
khỏi khi đang cầu nguyện vào những thời gian khác nhau trong ngày: sáng,
trưa, chiều, tối... Ở điều kiện nào cũng có người được khỏi. Có những
trường hợp hai người bệnh cùng trong một hoàn cảnh, cùng một thứ bệnh
giống nhau, mà người thì được khỏi, người thì không. Như vậy, không thể
nói có một luật bí mật được.
- Khỏi bệnh do có sự lừa dối nào đó: cần phải chờ sự phán quyết của các nhà bác học hoàn toàn vô tư.
Carrel, một vị tiến sĩ y khoa, giáo sư giải phẫu học tại đại học Lyon
Pháp, trước khi đi Lộ Đức quan sát tận nơi cũng đã nghĩ như vậy. Ông
cho rằng: có lẽ các nhà khoa học chưa khám nghiệm kỹ đủ, có thể còn một
vài sơ suất chưa cân nhắc tường tận. Theo Carrel: Ngoài những sự kiện
khoa học tìm ra và kiểm chứng rõ ràng thì không còn chân lý nào khác có
giá trị. Không thể có phép lạ được! Nhưng trước sự khỏi bệnh lạ thường
của Marie Ferrand, một cô gái đang hấp hối vì bệnh lao ruột ở giai đoạn
chót mà các bác sĩ đều từ chối không dám mổ cho cô, mà Carrel đã chứng
kiến tận mắt từ khi cô gái này mới đến Lộ Đức cho tới lúc khỏi bệnh tức
khắc mà không thể cắt nghĩa được. Ông đã chịu khuất phục và ghi chú
trong nhật ký: “Thật là một chuyện không có thể, nhưng có thực. Quả là
bất ngờ: một phép lạ vừa mới xảy ra”. Ngay lúc đó không còn tin ở mình,
Carrel lập tức mời hai bác sĩ bạn ông tới chứng kiến và các ông này cũng
đều chứng nhận: “Cô này không còn bệnh gì hết, cho cô ra khỏi nhà
thương”.
Việc bác sĩ vô thần Carrel thay đổi tâm hướng đã nói lên một sự thật
mà con người dù yêu sách đến đâu cũng phải suy nghĩ: Quả thật, có Đấng
Tạo Hóa, có Thiên Chúa. Ngài là Đấng đã thiết lập trật tự trong vũ trụ
thiên nhiên, thì trong môt vài trường hợp đặc biệt, Ngài cũng có thể để
xảy ra ngoài trật tự ấy. Đó chính là phép lạ vậy.
TÓM LẠI:
Trước những trật tự lạ lùng trong vũ trụ thiên nhiên, trước việc sự
sống tràn đầy trên mặt đất, trước những luật luân lý in sâu trong tâm
hồn mỗi người, trước những phép lạ mà khoa học đành bất lực không thể
tìm ra lời giải thích hợp lý... Chúng ta phải công nhận có ĐẤNG TẠO HÓA;
CÓ THIÊN CHÚA SÁNG TẠO. Chính Ngài đã tạo dựng nên vũ trụ và đã an bài
chúng theo một trật tự chung mà khoa học gọi là định luật thiên nhiên.
Chính Ngài là nguồn gốc của sự sống, đã tạo thành mọi sinh vật từ thấp
kém đến cao quý nhất, và đã phú cho chúng những bản năng riêng để tự
phát sinh và tồn tại. Cũng chính Ngài là tác giả của bộ luật luân lý tự
nhiên in sẵn trong tâm trí con người từ khi sinh ra. Sau cùng, Ngài còn
là tác nhân của những trường hợp đặc biệt xảy ra ngoài trật tự tự nhiên
mà khoa học không thể giải thích được.
Như vậy, tuy khoa học không thể chứng minh có Thiên Chúa một cách
trực tiếp vì ngoài phạm vi nghiên cứu của nó, nhưng khoa học vẫn có thể
góp phần quan trọng trong việc tỏ rõ kỳ công của Ngài. Chính nhờ những
hiểu biết rõ ràng chính xác do khoa học đem lại, con người dễ dàng sử
dụng trí khôn suy luận để nhận ra có bàn tay quyền năng, có trí khôn
siêu việt đã xếp đặt và tạo dựng nên vũ trụ vạn vật. Bàn tay và trí khôn
ấy là của Thiên Chúa Tạo Hóa.
Newton, một nhà thiên văn học lừng danh đã dám mạnh dạn lên tiếng quả
quyết: “Tôi đã nhìn thấy Thiên Chúa ở đầu thiên lý kính của tôi”.
P.Termier cũng cho biết: “Mọi khoa học đều chuẩn bị trí khôn ta nhận
biết Thiên Chúa hiện hữu. Hơn mọi người khác, nhà bác học dù chuyên về
khoa nào cũng thế, bao giờ cũng dễ dàng nhận thấy mọi vật đều biến
chuyển, hỗn hợp, khuyết điểm... có cùng đích và rất phức tạp. Do đó, nhà
khoa học sẽ dễ dàng có y tưởng về một Đấng Tạo Hóa bất biến, tự hữu,
đơn thuần, hoàn hảo, và là Đấng duy nhất an bài mọi sự. Chính vì thế
người ta bảo: KHOA HỌC DẪN ĐẾN THIÊN CHÚA. VŨ TRỤ VẬT CHẤT CHÍNH LÀ BÍ
TÍCH CỦA THIÊN CHÚA”.
3. THẢO LUẬN: 1) Bạn có nên tranh cãi với người vô tín về sự
hiện hữu của Thiên Chúa không? Tại sao? 2) Bạn nên làm gì khi có người
yêu cầu trình bày giáo lý về sự hiện hữu của Thiên Chúa để giúp họ thêm
xác tín vào quyền năng của Ngài?
4. NGUYỆN CẦU: Lạy Thiên Chúa Cha Toàn Năng, Đấng
tạo thành trời đất. Xin cho chúng con thêm xác tín vê sự hiện hữu cua
Chúa trong vũ trụ thiên nhiên va nơi mỗi chúng con. Xin cho chúng con
năng cầu xin Chúa ban thêm đức tin, giống như người cha có đứa con bị
quỷ câm ám đã thưa với Đức Giê-su: “Tôi tin! Nhưng xin Thầy trợ giúp
lòng tin yếu kém của tôi” (Mc 9,24).
_____________________
LM ĐAN VINH - HHTM
PHỤ CHÚ:
NĂM ĐƯỜNG LỐI CHỨNG MINH CÓ THIÊN CHÚA
CỦA THÁNH TÔMA TIẾN SĨ.
Thánh Thomas d’ Aquin (1225-1274), một vị tiến sĩ thần học rất nổi
tiếng thời trung cổ đã đề ra 5 đường lối chứng minh sự hiện hữu của
Thiên Chúa như sau:
1. Sự chuyển động của vũ trụ chứng minh có Thiên Chúa:
Bất cứ một vật nào đang chuyển động cũng phải lệ thuộc vào một động
lực khác. Chẳng hạn: một chiếc xe đang chạy là do người tài xế đã rồ máy
và điều khiển tay lái, một viên đạn bay ra khỏi nòng súng, một nồi nước
đang sôi lên sung sục là do tác dụng của lửa làm nóng nước lên. Vậy thì
khi nhìn vào vũ trụ, ta thấy có sự chuyển động của các hành tinh, thì
cũng phải có một động lực nào đó đã ảnh hưởng tới và làm cho chúng xoay
vần di chuyển trong không gian. Động lực ấy chính là Thiên Chúa.
2. Luật nhân quả chứng minh có Thiên Chúa:
Nhìn vào vũ trụ vật chất, ta nhận thấy có sự liên hệ mật thiết giữa
vật này với vật kia, vật có sau lệ thuộc vào một nguyên nhân có trước.
Chẳng han: có khói là đã phải có lửa, có con là đã phải có cha mẹ... Nếu
cứ suy luận lên mãi thì cuối cùng phải đi đến một nguyên nhân tự mình
hiện hữu, không bị lệ thuộc vào một nguyên nhân nào khác mới hợp lý.
Nguyên nhân tự hữu ấy là Thiên Chúa.
3. Sự sắp xếp trật tự minh chứng có Thiên Chúa:
Kinh nghiệm cho ta biết: sự may rủi bao giờ cũng đi đôi với vô trật
tự và hỗn độn. Chẳng hạn: Lấy 24 chữ cái A B C D... viết vào các mảnh
giấy rồi bỏ trong một chiếc hộp, sau đó lắc hộp và đổ các mảnh giấy ra.
Không bao giờ bạn đạt được thứ tự như cũ: A B C D... Trái lại, bất cứ
vật gì ta thấy được xếp đặt trât tự thì đều là kết quả của một trí khôn
nào đó. Chẳng hạn: nhìn xem một vườn cây ăn trái được sắp đặt thứ tự,
cây cối tùy loại mọc ngay hàng thẳng lối... ta quả quyết đã phải có một
trí khôn làm chủ vườn cây ấy. Cũng vậy, khi quan sát vũ trụ thiên nhiên,
ai ai cũng thấy có sự xếp đặt kỳ diệu từ cái cực to là các hành tinh,
đến cái cực nhỏ như nguyên tử; Từ sự sống thấp nơi thảo mộc cây cối đến
sự sống phức tạp, trổi vượt nhất nơi loài người... Từ đó, họ sẽ đi đến
kết luận: Phải có một Đấng nào đó toàn năng siêu việt... đã an bài cho
vạn vật hình thành và phát triển hài hòa trật tự. Đấng toàn năng ấy
chính là Thiên Chúa.
4. Bậc thang giá trị nơi vạn vật minh chứng có Thiên Chúa:
Khi quan sát vạn vật trong vũ trụ ta thấy chúng có những bậc thang
giá trị khác nhau: Có vật thì không mấy thẩm mỹ, có vật lại rất mỹ miều
và đáng yêu, có vật ít hữu ích nhưng cũng có vật lại ích lợi rất nhiều,
có vật lại tầm thường, nhưng cũng có những vật thật là cao quý...từ đó,
ta suy ra: phải có một vị nào đó có mọi điều tốt đẹp, cao quý nhât...làm
tiêu chuẩn cho vạn vật trong vũ trụ hữu hạn này. Đấng tuyệt đối ấy
chính là Thiên Chúa.
5. Cứu cánh của vạn vật minh chứng có Thiên Chúa:
Cứu cánh nghĩa là cùng đích, là mục đích chính yếu cuối cùng tuyệt
đối. Mỗi người chúng ta đều tự nhiên cảm thấy có ước muốn, khát vọng vô
bờ bến. Không một sự gì đã đạt đươc lại có thể làm ta thỏa mãn và đem
lại cho ta hạnh phúc hoàn toàn. Do đó, bên trên mọi điều mong ước, về
vật chất cũng như tinh thần, ta ước muốn một điều gì bền bỉ, hoàn hảo,
vĩnh viễn... Sự hoàn hảo tuyệt đối mà con người mong muốn đạt tới ấy gọi
là cứu cánh của con người. Cứu cánh ấy không thể có trong vạn vật ở
trần gian mà chỉ có được ở nơi Thiên Chúa. Chính sự khát vọng tuyệt đối,
sự hướng về cứu cánh tuyệt đối ấy là bằng chứng cho thấy có Thiên Chúa.
Thánh Augustin nói: “Lạy Chúa, Chúa đã dựng lên con hướng về Chúa, nên
tâm hồn con luôn xao xuyến mãi cho tới khi nào con được nghỉ yên trong
Chúa”.
TÓM LẠI: Với trí khôn suy luận từ sự vận chuyển của các vật bị động đến một động lực không bị động; Từ các vật không thể tự mình mà có đến một Đấng Tự Hữu; Từ sự trật tự của vũ trụ đến một trí khôn toàn năng đã an bài xếp đặt; Từ các bậc thang giá trị của vạn vật đến một giá trị tuyệt đối vô hạn; Từ sự mong ước tuyệt đối đến một Đấng là Cứu Cánh mà vạn vật hướng về...
Tất cả đã chứng minh cho chúng ta một điều không thể chối cãi được. Đó
là: vũ trụ vạn vật đã do Thiên Chúa tạo dựng nên. Nhưng Thiên Chúa ở đây
vẫn chỉ là một vị Thiên Chúa trừu tượng, xa xôi, không có liên hệ bao
nhiêu với mỗi người chúng ta. Đây là Thiên Chúa của các triết gia mà
thôi. Thiên Chúa mà chúng ta tôn thờ là một Thiên Chúa của tình thương,
liên hệ chặt chẽ với loài người và đã bày tỏ bản tính của Ngài qua các
tổ phụ, các tiên tri Cựu Ước, và qua chính Con Một Ngài là Đức Giêsu
Kitô thời Tân Ước. Tất cả những điều Thiên Chúa mặc khải ấy đã được chép
lại thành môt bộ sách gọi là Thánh Kinh. Do đó, ngoài việc dùng lý trí
suy luận để biết có Thiên Chúa, con người còn có bổn phận phải tìm hiểu
học hỏi Thánh Kinh để biết Chúa là ai?, nhờ đó sẽ tỏ lòng biết ơn bằng
cách tôn thờ, cảm tạ, yêu mến, cầu xin và vâng Lời Ngài.