Trước khi nghiêm túc suy nghĩ về Chúa Giêsu, trước hết bạn hãy xem thử mình kỳ vọng đến đâu!
Câu
nói trên của Daniel Berrigan đã đúng đắn cảnh báo chúng ta rằng đức tin
vào Chúa Giêsu và sự phục sinh sẽ chẳng cứu chúng ta khỏi những nhục
nhã, đau đớn và cái chết trong
đời này.
Đức
tin không phải là phương tiện để làm vậy. Chúa Giêsu không cho bằng
hữu mình có ngoại lệ, cũng như Chúa Cha cũng không cho Chúa Giêsu có
ngoại lệ.
Dù điều này thể hiện rõ ràng nhất trong sự phục sinh của Chúa Giêsu, nhưng nó
cũng xuyên suốt cả Tin Mừng. Để hiểu được, chúng ta nên so sánh sự phục sinh
của Chúa Giêsu với điều mà chính Ngài đã làm khi đưa Ladarô từ cõi chết sống lại.
Câu
chuyện về Ladarô đặt ra rất nhiều chất vấn. Thánh Gioan Tông đồ thuật
lại như sau: Câu chuyện giới thiệu gia đình Ladarô, hai chị em Mácta và
Maria rất thân thiết với Chúa
Giêsu. Vì thế chúng ta dễ thấy sốc khi Chúa Giêsu gần như lơ là trước bệnh
tật của Ladarô và lời mời Ngài đến chữa bệnh cho ông. Câu chuyện như thế này:
Chị
em của Ladarô, Mácta và Maria nhắn Chúa Giêsu rằng “người Ngài thương đang lâm bệnh,”
ngụ ý xin Chúa đến chữa lành cho ông. Nhưng Chúa Giêsu hành động thật kỳ lạ.
Ngài không vội lên đường, thay vào đó, Chúa vẫn ở lại chỗ cũ thêm hai ngày nữa,
trong khi Ladarô đang chết dần. Sau khi ông đã chết, Ngài mới dự định đến thăm
ông. Khi đến làng nơi Ladarô ở, Ngài gặp Mácta rồi Maria.
Cả hai chị em đều lần lượt hỏi Ngài: “Tại sao lại vậy?”
Nếu Ngài yêu thương người này, sao Ngài không đến để cứu anh ấy khỏi chết?
Thật sự, câu hỏi của Maria còn ngụ ý nhiều hơn nữa: “Tại sao lại vậy”
Tại sao Thiên Chúa dường như luôn luôn vắng mặt khi những người tốt gặp hoàn
cảnh khó khăn? Tại sao Thiên Chúa không giải cứu những người Ngài yêu mến và
cứu họ thoát khỏi đau đớn và cái chết?
Trong câu trả lời, Chúa Giêsu không biện giải một lý thuyết nào.
Thay vào đó Ngài hỏi xác Ladarô ở đâu, họ đưa Ngài đến, và ở đó, bên phần mộ,
Chúa khóc thương và rồi cho người bạn đã chết của mình được sống lại.
Vậy tại sao lúc đầu Ngài lại để cho ông chết đi?
Câu chuyện này đưa ra một chất vấn: Tại sao lại vậy?
Tại sao Chúa Giêsu không vội vàng đến cứu Ladarô dù Ngài rất thương ông?
Lời
đáp cho câu hỏi này dạy cho chúng ta một bài học rất quan trọng về Chúa
Giêsu, về Thiên Chúa, và đức tin, cụ thể rằng Thiên Chúa không phải là
một Thiên Chúa giải cứu chúng
ta, nhưng đúng hơn là một Thiên Chúa cứu chuộc chúng ta. Thiên
Chúa không thường
can thiệp để cứu chúng ta khỏi những sỉ nhục, đau đớn, cái chết, nhưng
đúng hơn, Ngài chuộc lại những sỉ nhục, đau đớn và cái chết đó về sau.
Nói đơn giản, Chúa Giêsu đã hành động với Ladarô chính xác theo cách mà Thiên Chúa, Cha Ngài hành động với Ngài.
Chúa Cha yêu thương Chúa Giêsu sâu đậm và mật thiết, nhưng Chúa Cha không giải
cứu Ngài khỏi sỉ nhục, đau đớn và cái chết.
Trong
giờ cùng cực nhất, khi chịu sỉ nhục, thống khổ, và chết trên cây thập
giá, Chúa Giêsu bị đám đông chế nhạo: “Nếu Thiên Chúa là cha ngươi, hãy
để Ngài cứu ngươi
đi!” Nhưng chẳng ai đến giải cứu Ngài cả.
Thay vào đó, Chúa Giêsu đã chết trong sỉ nhục và đau đớn.
Thiên Chúa Cha chỉ cho Ngài sống dậy sau khi đã nhận lấy cái chết.
Đây là một trong những mặc khải mấu chốt của biến cố phục sinh: Chúng ta được Thiên Chúa cứu chuộc, chứ không phải giải cứu.
Thật
vậy, câu chuyện cho ông Ladarô sống lại trong Tin Mừng theo thánh
Gioan, ngụ ý trả lời cho câu hỏi nhức nhối của thế hệ Kitô hữu đầu tiên:
Họ biết Chúa Giêsu bằng xương
bằng thịt, họ đã thân thiết gần gũi với Ngài, đã tận mắt thấy Ngài chữa
lành cho dân chúng và còn cho cả kẻ chết sống lại, vậy tại sao Ngài để
cho họ phải chết?
Tại sao Chúa Giêsu không giải cứu họ?
Phải
mất một thời gian, các Kitô hữu tiên khởi mới hiểu được rằng Chúa Giêsu
không dành ngoại lệ cho bằng hữu của mình, cũng như Chúa Cha đã không
cho Ngài ngoại lệ nào.
Vậy, cũng như chúng ta, họ đấu tranh với sự thật rằng có thể một người có đức
tin sâu sắc chân thật, và được Thiên Chúa yêu thương, vẫn phải chịu đựng sỉ nhục, đau đớn và cái chết như mọi người khác.
Thiên Chúa không cất đau khổ và cái chết khỏi Chúa Giêsu, và Chúa Giêsu cũng
không cất những đau khổ này cho chúng ta.
Đó chính là một trong những mặc khải chính yếu của phục sinh và là một trong những điều mà chúng ta thường hiểu lầm nhiều nhất.
Chúng
ta luôn mãi xác định trong đức tin, và cứ rao giảng về một Thiên Chúa
giải cứu, một Thiên Chúa hứa sẽ ban ngoại lệ đặc biệt cho những ai có
đức tin chân thật: Tin
thật vào Chúa Giêsu, rồi bạn sẽ không còn phải chịu những sỉ nhục và
đau khổ đời này nữa.
Tin thật vào Chúa Giêsu, mọi chuyện tốt đẹp sẽ đến với bạn!
Tin vào sự phục sinh, và cuộc đời của bạn sẽ đầy ánh rực rỡ cầu vồng!
Là thế ư!
Nhưng Chúa Giêsu không bao giờ hứa giải cứu chúng ta, cho chúng ta ta được ngoại
lệ, được miễn nhiễm với ung thư, hay không phải chết. Đúng ra, Ngài hứa rằng,
đến cuối cùng, từ đau khổ sẽ xuất hiện sự cứu chuộc, bào chữa, miễn xá, và rồi sẽ là sự sống bất diệt.
Nhưng
đó là đến cuối cùng, còn bây giờ, trong những chương đầu và giữa của
đời mình, chúng ta vẫn phải có những sỉ nhục, đau đớn, và cái chết hệt
như những gì mà mọi
người khác chịu.
Cái chết và phục sinh của Chúa Giêsu mạc
khải một Thiên Chúa cứu chuộc chứ không phải một Thiên Chúa giải cứu.
Rev. Ron Rolheiser, OMI
P.Anh-NNga sưu tầm